马上要入伏了，30年前农村夏天有这么热吗？又是怎么过三伏天的买卖知了以日入诗的诗句

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马上要入伏了，30年前农村夏天有这么热吗？又是怎么过三伏天的

30年前农村夏天：杨树上，泡桐树上的蝉被热得排成排一起叫，叫到深夜。我家是苏北，那时候农村很穷，住的小瓦屋，没有院墙。三伏天，白天树阴下，有的拿着蒲扇和凉席的老人们三五成群唠嗑。村边小河是小男孩乐园，把小裤衩往岸边一丢，连蹦带跳往河里钻。在河里泡澡一泡都是大半天，也不感到饿，我也是那时候学会游泳。白天还老是停电，晚上八九点来 ，有的把木床搬在外边凉快，夜深了再回屋住。这是当年三伏我们农村生活。

问:马上要入伏了，三十年前农村夏天有这么热吗？又是怎么过三伏天的？

从打我记事起，就知道三伏天里都是这么热，三伏天前是三十七八度的干热，太阳晒的人流油。三伏天里是闷热，四十度闷湿的天气蒸得人难受。三十年前乃至五十年前的夏天都跟现在一样这么热，有时还有中暑热死在庄稼地里干活的人呢。

说三十年前就是九十年代，九十年代少数人家有了空调，家家都有了电扇，那时电视广告每天就是"长城电扇，电扇长城″的，就连八十年代中后期，电扇也基本普及了。所以那时的热还是能逃过的，太热了可以去吹电扇的。

没电扇的时候是八十年代中期和以前，那时坐着太热了就是扇扇子。

热是热，但也没把人热得怎么样了，人们有很多乘凉的方法，在大树底下扇着扇子躺凉椅，把西瓜放在地窖里，拿出来切开一吃，也是透心凉的。再热了就跳进池塘里去打扑腾，多热也不热了。

俗话说，"心静自然凉″，在屋里炕上铺上凉席，躺在凉席上一动不动地静下心来，也是不觉热的。不能烦躁，烦躁了即使不热也会满头大汗的。

其实，该出汗的时候，还是要出汗的，出汗就排毒，在空调屋里，一年四季不出汗的人，身体内聚集毒素抵抗力低会导致各种疾病发生的。

30年前农村感觉夏天没有这么热。小时候常到树荫底下凉快凉快，没有电扇，用芭蕉<扇子>扇，晚上外面搭个竹架子当床，倒也挺凉快。以前有很多的树，现在相对来说外在因素有很多原因，如工厂多了，空调啊，汽车啊，还有家家水泥场地，乡村小路都是水泥路，这些诱因可能导致全球变暖，农村也不列外！

30年前，农村夏天同样是骄阳似火，热浪滚滚，那时没空调，电扇都很少。农村人。三伏开是一年之中最忙的时候，既要抢收（收早稻）又要抢种（栽晚稻），“双抢”中的劳累难受，现在想想真不堪回首。现在好了，农民也无需面朝黄土背朝天，也不需要在烈日之下，站在稻田之中上蒸下煮了，机械操作代替了辛苦劳动，优厚的物质条件，让人们在三伏天同样清爽凉快。

一切的一切，都应感恩几十年来党的英明领导，感恩社会的快速进步和时代的飞速发展。

夏至三庚数头伏，今年是阴历六月十八庚午日进入初伏，廿八庚辰日入中伏，七月立秋后十八庚子日进末伏。冬冻三九，夏热三伏。三伏天气是一年最热之时，人既怕寒冷，也怕热暑。都会躲冷避伏暑。三伏最热时，都是在小暑后，至处暑间。依三伏计算法，有时三伏是三十天，有时是四十天。夏至后见庚快伏就长，见庚迟，伏就短。这与干支历有关，又与节气历有关，更主要是因为阴阳历合用，与阴历要闰月有关，闰月在上半年，闰月年，闰月后，从阴历看节气，节气都前置了，就有可能见庚快而伏短，反之就伏长。

由于人对自然的影响，感觉上现在的三伏天比过去更热了。我已经历了六十多个三伏天，也有这个体会。现在人大多生活在城镇，住楼房，大街大路多为水硬化的水泥路柏油路，吸热易，散热不易，易增热，所以觉得多热而难受。现在人金贵，不受苦受热，科子进化，电风扇，空调，常用。旧时人没这么金贵，也没那条件，多住农村，农村草木多，大路少，楼房少，是没那么热的，真热了就用扇，或临树下乘凉，临水浸水降温去热，劳作避开中午下午最热时，有效降暑。

以日入诗的诗句

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，

在昼犹昏；

疏条交映，

有时见日。

诗人孙云作品

1982年，作品《宿雨初霁》在日本“中国北方山水画展”展出。

　　1985年，作品《春朝》在中国美术报发表。

　　1986年，作品《寒香》被文化部收藏。

　　1988年，作品《花涧》在香港“中国当代名家画展”展出。

　　1991年，作品《水乡岭》在《作品与争鸣》杂志发表。作品《秋渚》被中南海收藏。

　　1993年，作品《引鸣》参加中国美术家协会中国画艺委会主办的“首届全国中国画展”。

　　1994年，作品《晨》被中南海收藏。

　　2001年，作品《芦荻幽禽》被人民美术出版社收藏。

　　2004年，作品《梅》中国美术出版界美术家作品展。

　　2005年，赴日参加中国书画家代表艺术交流活动。

　　2008年，作品《吟风》参加纪念中国改革开放30周年艺术成果展。

　　2009年，作品《长乐》参加中华人民共和国60周年艺术成果展。

“明月别枝惊鹊”跟“月落乌啼”有什么>雷同/h2>

“明月别枝惊鹊”是出自辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，原文如下：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”

“月落乌啼”出自张继的《枫桥夜泊》，原诗如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

它们的相同点：

1.写的都是夜晚，有明月；

2.都是通过写景，将心中的感受表达出来。

它们的不同点：

1.写作背景不同，辛弃疾是贬官后闲居江西时所写，而张继是安史之乱后，途中经过寒山寺所写。

2.作者心情不同，辛弃疾的心情是悠闲的、自在的。张继是孤独的、忧愁的。

3.所写景物不同，辛弃疾所写的“明月、鹊儿、蝉、蛙、稻花、清风、茅店”等景物，真是情景交融，处处洋溢着丰收的季节。张继所写的“明月、乌啼、霜、枫树、寒山寺”等景物，一种悲凉之情油然而生。

4.思想感情不同：辛弃疾的这首词，表达了作者对乡村田园生活的热爱之情。张继则是表达了思念家乡、孤独之情。

“明月别枝惊鹊”跟“月落乌啼”不相同，意境不同，“明月别枝惊鹊”：鹊儿在清风、明月惊醒，树枝晃动起来。是一种悠然自得的画面。“月落乌啼”，月落的时候，乌鸦啼叫起来。这是一种凄清、悲凉的画面。我认为这两句不相同，各有韵味，所以说“明月别枝惊鹊”不一定比“月落乌啼”更生动。

这是南宋诗人辛弃疾《西江月-夜行黄沙道中》的诗句"明月别技惊鹊"。和唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》诗句，"月落乌啼”。都是描写夜晚的诗。

1、两位诗人都选择夜晚的景像，都选择鸟类来丰富诗的意境，画面感和灵动性，表达自己的心情。

2、两位诗人都写到月。诗人辛弃疾选择的是明月和鹊，诗人张继选择的是月落和乌鸦。相同的题材，不同的画面、意识、思想。

3、两位诗人相同的夜晚，取时不同。诗人辛弃疾选择的是”半夜”。诗人张继选择的是”傍晚"。夜相同，吋不同。

4、同样写鸟类，以物抒情。但鸟的形态、动作不同。一个别枝（斜出的树枝），站在树枝上。一个鸣啼，在呜叫。

5、同样脍炙人口的两首诗，给人的气氛、感受的心情不一样。同是夜晚的景象，表达的思想、意识不同。

“明月别枝惊鹊”和“月落乌啼”虽然都写到“月亮”，但是它们在使用意象、作者心境、表现手法上都是不同的。

首先，意象>差别/p>

“明月别枝惊鹊”，用的是“明月”和“喜鹊”这两种让人心生喜悦之感的意象，而“月落乌啼”虽然也用到月亮，却是正在落下的月亮和象征着不祥的啼叫的“乌鸦”。

第二，心境>差别/p>

不同的意象传达出作者不同的心境，“明月别枝惊鹊”体现了作者在皓月当空，喜鹊飞起时喜悦，敞亮的心境，而“月落乌啼”则写出了作者的满腹惆怅，甚至是伤感。

第三，写作手法>差别/p>

“明月别枝惊鹊”采用以静衬动的写作手法，而“月落乌啼”则以动衬动，通过“落”、“啼”把作者内心的伤感表现的淋漓尽致。

“明月别枝惊鹊”和“月落乌啼”中都写了“月”。月亮是自然界的物象，我们知道很多自然界的物象被写入诗文中，诗词中称其为“意象”。“意象”即是作品中寄寓了作者主观情思的物象。月亮在古诗词中是常用的意象，通常寄寓思乡思亲，愁思衰怨，失意悲伤等感情。如《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这里的“明月”就寄寓了诗人思乡之情。南宋词人姜夔《扬州慢》中有“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”这里的“冷月”，辅之以“无声”，使月亮给人以凄清孤凉的感觉。那是因为金兵南下扬州，战乱使昔日繁华的扬州城一片萧条，最热闹的秦淮河也萧瑟寂寥，一片悲凉。“冷月”寄寓着词人内心的悲凉之感。

说到这里，我们也可理解“明月别枝惊鹊”和“月落乌啼”中的月亮虽是相同物象，但在诗歌中显现的意韵是不同的。语文教学中阅读理解有一规则：词不离句，句不离文。“明月别枝惊鹊”句出自辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》：

明月别枝惊鹊，

清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年。

听取蛙声一片。

七八个星天外，

两三点雨山前。

旧时茅店社林边。

路转溪桥忽见。

词的上阕用了明月、树枝、清风、鹊、稻、蛙

等意象，构勒出一幅农村丰收在望的图景。月光倾泻，光色明亮，月光下的景象明晰可见。清风拂面，送来阵阵稻花的清香，可知稻谷长势喜人，丰收在望。诗人眼前腾起一派丰收的景象，因而“说丰年”，显见诗人为此而喜的情感。惊起的乌鹊展翅之声和稻田的连片蛙声映衬出夜色中幽美的村野的活力和丰收在望的喜人景象。所以这里的“明月”就给人以清朗明静的感觉，衬托诗人此时平和而喜悦的心境。

“月落乌啼”出自张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

诗歌前两句用月落、乌啼、霜天、江枫、渔火多种意象，描绘了一幅秋月徐徐落去，乌鸟清啼，霜天茫茫，江枫静静，渔火闪烁的秋天夜泊图。“月落”暗含了月升到月沉的过程，表现了夜色光线由明到暗的变化，与全诗众多意象组合，蕴含着诗人客船夜泊的羁旅愁绪。根据诗歌背景记载，唐天宝十四年发生“安史之乱”，当时江南一带相对安定，一些文人学士南下避乱，张继由北向南来到姑苏城外，夜泊枫桥，夜半寒山寺悠远的钟声传至客船，看着秋天夜色夜景，听着江声钟声，感受凉凉秋意，诗人由然而生羁旅之愁。

综上所述，“明月别枝惊鹊”和“月落乌啼”的意境是不同的。

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